第五十七章：弥陀治国,以平等为法则（1 / 2）
海燕说：唉！你去了恐怕会乱上加乱。道，可以用言语表述的，就不是永恒的道。名，可以用名称界定的，就不是永恒的名。名称未界定之前，那是万物的起源；名称界定之後，那是万物的母T。因此，总是在消解yUwaNg时，才可看出起源的奥妙；总是在保存yUwaNg时，才可看出母T的广大。起源与母T，这两者来自一处而名称不同，都可以称为神奇。神奇之中的神奇，那是一切奥妙的由来。你又何必改变他们？
南海观音对冲虚道人说：变道而生？英姑没有想改变道家思想。我只是想了解道徳经因我而变的成果，大家觉得有道理便慧心一笑，没道理可以骂我，我也不会生气。冲虚道人说：英姑为何不生气？南海观音笑笑说：水良会生气，我就不应该再生气了。
弥陀治国，以平等为法则，
自然本T可取得天下。
我怎麽知道这样？
是根剧以下的事实：
净土无恶名，佛子不颠倒：
净土无美sE，佛子不迷乱：
↑返回顶部↑